[दलित हिस्ट्री मंथ विशेष] राजस्थान का जलियांवाला बाग नरसंहार (1913) : मानगढ़ की रक्तरंजित पहाड़ियां हैं जिसकी साक्षी

इतिहास के पन्ने वीरता और बलिदान की असंख्य गाथाओं से भरे पड़े हैं। हालांकि कुछ कहानियाँ ऐसी हैं जो समय के गर्त में इतनी गहरी दबी हुई हैं कि उन्हें इतिहास के पन्नों में अंकित करने के लिए एक सचेत प्रयास की आवश्यकता महसूस होती है। 110 साल पहले गुजरात सीमा से सटे हुए राजस्थान के बांसवाड़ा जिले में मानगढ़ में हुए आदिवासियों के नरसंहार की कहानी भी ऐसी ही है। जालियां वाला बाग हत्याकांड से 6 वर्ष पूर्व घटित इस नरसंहार में महान संत गोविंद गुरु के नेतृत्व में एकत्र हुए 1500 भील आदिवासी अंग्रेजी फौज की बर्बरता का शिकार हुए और इन्ही के रक्त से मानगढ़ की पहाड़ियां रंग गईं। उल्लेखनीय है कि इस व्यापक विनाशकारी कांड को इतिहास में पूर्ण सत्यता से दर्ज भी नहीं किया गया है और शायद यही वजह है कि आज की पीढ़ी ने मानगढ़ की पहाड़ियों में गूंजती उन दर्दनाक चीखों को नहीं सुना है।

द मूकनायक के साथ दलित मंथ हिस्ट्री के इस सफर में आज हम अपने पाठकों को लिए चलते हैं राजस्थान और गुजरात की सीमा पर स्थित मानगढ़ धाम जहां का कण- कण उत्पीड़न और भेदभाव के खिलाफ भील आदिवासियों के संघर्षों की गवाही देता है।

भील इतिहास में सबसे भयावह नरसंहार

मानगढ़ पहाड़ी नरसंहार की घटना 17 नवंबर, 1913 को मार्गशीर्ष पूर्णिमा की बताई जाती है जब राजस्थान, गुजरात और मध्यप्रदेश से हजारों की संख्या में स्त्री पुरुष अपने आराध्य गुरु गोविंद सिंह का जन्मदिन मनाने मानगढ़ की पहाड़ियों पर एकत्र हुए थे। ब्रिटिश अधिकारियों ने सभा को भील आंदोलन को कुचलने के अवसर के रूप में देखा। उन्होंने सभा को तितर-बितर करने के लिए मशीनगनों और राइफलों से लैस 200 से अधिक सैनिकों की एक टुकड़ी भेजी। अंग्रेज सैनिकों ने उन्हें घेर लिया और उन पर अंधाधुंध गोलियां चलानी शुरू कर दीं। निकासी का कोई मार्ग नहीं मिलने से सैकड़ों निर्दोष जन फँस गए और बड़ी संख्या में मारे गए। नरसंहार कई घंटों तक जारी रहा और सैनिकों ने पहाड़ी पर इकट्ठा हुए पुरुषों, महिलाओं और बच्चों पर कोई दया नहीं दिखाई। बताया जाता है कि अंग्रेजी फौज ने गोलियां तब चलाना बंद किया जब एक सैनिक ने एक नन्हें बच्चे को अपनी माँ के मृत देह से सटकर स्तनपान करते देखा।

एक शांतिपूर्ण सभा का त्रासदीपूर्ण विभत्स अंत हुआ जिसमें 1500 से भी अधिक जानें गयी और सैकड़ों घायल हुए। कुछ लोग अपनी जान बचा कर भाग निकलने में सफल हुए जबकि गोविंद गुरु सहित कई जनों को बंदी बना लिया गया। यह नरसंहार भील समुदाय के इतिहास में सबसे खूनी घटनाओं में से एक था और मानगढ़ भारत में आदिवासी आंदोलनों के लिए एक अनुकरणीय उदाहरण बन गया।

प्रत्यक्षदर्शियों ने बयां की थी भयावह दास्तां

मानगढ़ धाम में कार्यक्रम के दौरान गोविंद गुरु के नेतृत्व में हजारों श्रद्धालु एकत्रित हुए। हालांकि, उनमें से सभी बाद की घटनाओं से नहीं बचे। इसके बावजूद कुछ श्रद्धालु भागने में सफल रहे और जिंदा घर लौट आए। इनमें मोगाजी भगत, धीराभाई भगत और हीराभाई खांट थे, जो सुरता धूनी से जुड़े थे। इन बचे लोगों में डूंगरपुर जिले के अंत्री के पास गोलम्बा के 98 वर्षीय कुबेर महाराज भी थे जिन्होंने अन्य लोगों को उस दर्दनाक मंजर का आंखों देखा हाल बताया। उन जीवित बच निकले लोगों की कहानियों ने मनगढ़ धाम में हुई दर्दनाक घटनाओं की अंतर्दृष्टि प्रदान की जो भारत की आजादी के लिए लड़ने वालों द्वारा किए गए बलिदानों की याद दिलाती है। समय बीतने के बावजूद, इस नरसंहार की कहानी को पीड़ितों के वंशजों के मौखिक प्रस्तुतिकरण के माध्यम से संरक्षित किया गया है।

विधायक और कैबिनेट मंत्री महेंद्रजीत सिंह मालवीय द्वारा 2013 में राजस्थान के जलियांवाला बाग नरसंहार की 100वीं बरसी के उपलक्ष्य में एक किताब का विमोचन किया। पुस्तक, शीर्षक "राजस्थान का जलियांवाला बाग हत्याकांड , "सूचना और जनसंपर्क विभाग के उप निदेशक डॉ. कमलेश शर्मा द्वारा लिखा गया था, जिन्होंने इस दुखद घटना के आस-पास के तथ्यों को बड़ी मेहनत से संकलित किया।

द मूकनायक के साथ बातचीत में डॉ शर्मा ने अपने अनुभव को फिर से ताजा किया। ” एक सदी से भी अधिक समय बीत जाने के बाद भी, मनगढ़ धाम की भूमि पर निशान अभी भी ज्वलंत हैं। सीमावर्ती क्षेत्रों में गुरु गोविंद और उनके शिष्यों द्वारा स्थापित धूनी आज भी उस बलिदान के साक्षी हैं जो उस दुर्भाग्यपूर्ण दिन पर किए गए थे। उस समय, ब्रिटिश सरकार ने सभा के संबंध में कई पत्र-व्यवहार किए थे, जो आज भी उपलब्ध हैं " - डॉ. शर्मा ने बताया । वे बताते हैं कि गुरु गोविंद के वंशज आज भी उस दिल को दहलाने वाले नरसंहार के मंजर के बारे में जिज्ञासु लोगों को विस्तार से बताते हैं। क्रान्तिकारी संत गोविन्द गुरु के ज्येष्ठ पुत्र हरिगिरि का परिवार बंसिया में तथा छोटे पुत्र अमरुगिरि का परिवार बांसवाड़ा जिले के तलवाड़ा के पास उमराई में बसा हुआ है। उनका परिवार आज भी यहां रहता है और नरसंहार की भयावह यादें बयां करता है।

दमन पर मानवीय मूल्यों की जीत

इतिहासकार और प्राचीन इतिहास की कई किताबों के लेखक डॉ. श्रीकृष्ण जुगनू मानगढ़ नरसंहार घटना की तारीख पर अपनी अलग राय रखते हैं। द मूकनायक के साथ हुई चर्चा में डॉ जुगनू कहते हैं कि डूंगरपुर डिस्ट्रिक्ट गजेटियर में मानगढ़ नरसंहार की घटना 17 नवंबर की बजाय 31 अक्टूबर 1913 दर्ज की गई है। वे बताते हैं कि गोविंदगर बेचर सिंह यानी गोविंद गुरु ने मानगढ़ को धूनिया मत के केंद्र के रूप में विकसित करने का प्रयास किया । जुगनू बताते हैं कि गुरु गोविंद ने ना केवल भील समुदायों को शराब सेवन और अन्य व्यसनों से दूर करने का प्रयास किया बल्कि उन्हें संगठित कर वर्षों से समुदाय के साथ होने वाले शोषण, बेगार व्यवस्था आदि के विरोध के लिए सशक्त करने का बीड़ा उठाया। इस तरह वे एक समाज सुधारक के साथ राजनीतिक नायक के रूप में भी प्रतिष्ठित हुए और इनकी बढ़ती लोकप्रियता से बांसवाड़ा डूंगरपुर और संतरामपुर की रियासतों में असुरक्षा की भावना घर करने लगी। जुगनू बताते हैं कि मानगढ़ पहाड़ी नरसंहार की कहानी केवल निर्दोष लोगों की मौत की कहानी नहीं है, बल्कि दमन और अत्याचार पर मानव भावना की जीत की कहानी है।"

नरसंहार के बाद गिरफ्तार किए गए लोगों पर 2 फरवरी 1914 को एक विशेष न्यायाधिकरण के सामने मुकदमा चलाया गया, जिसमें मेजर गॉफ और मेजर एलीसन, आईसीएस शामिल थे। मुकदमे के परिणामस्वरूप गोविंदगुरु को मौत की सजा दी गई, जबकि गोविंदगुरु लेफ्टिनेंट कहे जाने वाले पूंजा पारगी को आजीवन कारावास और अन्य को तीन साल के कारावास की सजा सुनाई गई थी। एक अपील के बाद, गोविंदगिरी की सजा को आजीवन कारावास में बदल दिया गया, जबकि पारगी की सजा को बरकरार रखा गया। शेष अभियुक्तों की सजा को घटाकर छह महीने जेल कर दिया गया।

भील कौन हैं ?

भील एक स्वदेशी आदिवासी समुदाय है जो भारत के पश्चिमी और मध्य भागों में रहता है। ऐतिहासिक रूप से, ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन सहित शासक वर्गों द्वारा उन्हें हाशिए पर रखा गया और उनका शोषण किया गया। अंग्रेजों ने भीलों को "आपराधिक जनजातियों" के रूप में वर्गीकृत किया और उन्हें अक्सर अमानवीय परिस्थितियों में, जबरन श्रम की व्यवस्था के अधीन किया। इस प्रणाली को "बेगार" प्रणाली के रूप में जाना जाता था, जहाँ भीलों को सरकारी परियोजनाओं पर मुफ्त में काम करने के लिए मजबूर किया जाता था। भील कई वर्षों से इस उत्पीड़न का विरोध कर रहे थे, लेकिन उनके प्रयास काफी हद तक असफल रहे थे। हालाँकि, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, गोविंद गुरु नाम के बंजारा नेता का उदय हुआ, जिन्होंने समुदाय को लामबंद किया और ब्रिटिश अधिकारियों के खिलाफ एक निरंतर संघर्ष का नेतृत्व किया।

करिश्माई व्यक्तित्व गोविंद गुरु

गोविंद गुरु, जिन्हें गोविंदगिरी के नाम से भी जाना जाता है, का जन्म 20 दिसंबर 1858 को डूंगरपुर जिले के बंसिया गांव में हुआ था। गोविंद गुरु एक करिश्माई शख्सियत थे, जिन्हें भील समुदाय की समस्याओं की गहरी समझ थी। उन्होंने भीलों को एक शक्तिशाली आंदोलन के रूप में संगठित किया और उनके अधिकारों की वकालत की। उन्होंने 'बेगार' प्रणाली को समाप्त करने, काम करने की बेहतर स्थिति और भीलों के लिए उचित मजदूरी की मांग की। गुरु ने भीलों को शराब छोड़ने, बच्चों को शिक्षा लेने के लिए प्रोत्साहित किया और उनसे अपने संघर्ष में अहिंसक दृष्टिकोण अपनाने का आग्रह किया।

हालाँकि, बांसवाड़ा, डूंगरपुर और संतरामपुर की रियासतों और ब्रिटिश अधिकारियों ने भील आंदोलन को अपने नियंत्रण के लिए खतरे के रूप में देखा और इसे दबाने के लिए हिंसा का सहारा लिया। उन्होंने गुरु और आंदोलन के अन्य नेताओं को गिरफ्तार कर लिया, जिससे भीलों में व्यापक विरोध और अशांति फैल गई। इसके बाद की घटनाओं की परिणति मनगढ़ पहाड़ी नरसंहार में हुई। इस घटना के बाद गोविंद गुरु को गिरफ्तार कर लिया गया और बाद में आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई, हालांकि गुरु को कुछ साल बाद रिहा कर दिया गया।

हालाँकि गोविंदगिरी को आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई थी, लेकिन उन्होंने पूरे कार्यकाल की सेवा नहीं की। 1919 में उन्हें हैदराबाद की जेल से इस शर्त के साथ रिहा किया गया कि वे किसी भी राजनीतिक गतिविधियों में भाग नहीं लेंगे। इसके अतिरिक्त, उन्हें विभिन्न रियासतों में प्रवेश करने से मना किया गया था। 30 अक्टूबर 1931 को उनकी मृत्यु तक, गोविंदगिरी लिम्बडी के पास कम्बोई में रहते थे, जो अब गुजरात के पंचमहल जिले में है।

शहीदों की पहचान के लिए राज्य के प्रयास

ऐतिहासिक घटना के महत्व को स्वीकार करते हुए राजस्थान सरकार ने घटना की स्मृति को संरक्षित करने की दिशा में कई कदम उठाए हैं। मानगढ़ धाम को एक पर्यटन केंद्र के रूप में विकसित किया गया है । शहीदों को श्रद्धांजलि के रूप में 2018 में एक पैनोरमा का निर्माण किया गया था। हाल ही में मुख्यमंत्री अशोक गहलोत ने प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी से गत नवंबर माह में मनगढ़ धाम स्मारक को राष्ट्रीय स्मारक घोषित करने की अपील की है. पीएम मोदी ने हालांकि इस आशय की कोई घोषणा नहीं की, लेकिन कहा कि केंद्र को एमपी, गुजरात और राजस्थान राज्य सरकारों के साथ मिलकर ऐतिहासिक महत्व के स्थल को विकसित करने का प्रयास करना चाहिए। मनगढ़ पहाड़ी नरसंहार सामाजिक न्याय और सभी के लिए मानवाधिकारों के लिए संघर्ष की एक स्पष्ट याद दिलाता है। यह घटना भील समुदाय की वीरता, बलिदान और संघर्ष और गुरु गोविंद सिंह की विरासत का एक वसीयतनामा है, जो आज भी लाखों लोगों को प्रेरित करता है

मनगढ़ पहाड़ी नरसंहार पर इतिहासकार:

" मनगढ़ त्रासदी ने भारत में ब्रिटिश शासन की कठोरता और उस निर्ममता को दिखाया जिसके साथ राज्य की शक्तियों का उपयोग अपनी ही प्रजा के खिलाफ किया जा सकता है। "

- रामचंद्र गुहा, भारतीय इतिहासकार और लेखक

("इंडिया आफ्टर गांधी: द हिस्ट्री ऑफ द वर्ल्ड्स लार्जेस्ट डेमोक्रेसी")

" भील विद्रोह ब्रिटिश राज की ढिठाई के खिलाफ विरोध का एक संकेत था, और इसे कुचलने का उनका प्रयास ब्रिटिश उपनिवेशवाद की क्रूरता की याद दिलाता था। "

- तनिका सरकार, भारतीय इतिहासकार और लेखिका

("भील विद्रोह की झलक: चाचन से चटगाँव तक")

" मनगढ़ हिल का नरसंहार भारत में औपनिवेशिक इतिहास के कई काले प्रकरणों में से एक है। भील केवल अपना अधिकार और सम्मान मांग रहे थे, लेकिन ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन ने क्रूर बल के साथ जवाब दिया। "

- मनु एस. पिल्लई, भारतीय लेखक और इतिहासकार।

(विस्मृत विद्रोह")

" मनगढ़ पहाड़ी नरसंहार भील समुदाय और भारत में आदिवासी आंदोलनों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। इस नरसंहार ने भीलों और अन्य आदिवासी समुदायों द्वारा सामना किए गए अन्याय और उत्पीड़न को उजागर किया और उन्हें अपने अधिकारों और सम्मान के लिए अपने संघर्ष को तेज करने के लिए प्रेरित किया। "

- केएस सिंह, भारतीय इतिहासकार और मानवविज्ञानी (अनुसूचित जनजाति")